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黄元御中医学术思想入门

作者:本站 | 分类:现代诗歌| 浏览:165

黄元御中医学术思想入门

  要点(12)“气”的生长周期:精气神的转化过程。   有些人,特别是那些哲学家,最喜欢用来装酷的问题是:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?很显然,“气”在刚刚进行了“我是谁”的问题之后,接下来就要回答“哪里来与哪里去”的问题了。 这些问题的回答,我们要参考《黄元御医学全书》的原文。

我先将我们要引用的原文摘录如下:  (1)《素灵微蕴.卷一.胎化解》:两精相抟,合而成形,未形之先,爰有祖气,人以气化而不以精化也。 精如果中之仁,气如仁中之生意,仁得土气,生意为芽,芽生而仁腐,故精不能生,所以生人者,精中之气也。   (2)《灵枢悬解.卷五.神气.本神三十八》:精者,生化之始基也,故生之方来,谓之精。 人身形象之根源,神气之室宅也。 而阴阳之理,本自互生,其所以化精者,以其中有神也。

此神之来,不在精后,当其男女交时,两精相抟,凝此一段祖气,清虚灵妙,是谓之神。   (3)《灵枢悬解.卷六外候.天年》:黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基?何立而为楯?何失而死?何得而生?岐伯曰:以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也。

  我们慢慢来解读这三段话,试图来理解精气神的关系,就解答了“气”的“从哪里来”与“到哪里去”的问题。   (1)精中之气是生命产生的基础。 参考:精如果中之仁,气如仁中之生意,仁得土气,生意为芽,芽生而仁腐,故精不能生,所以生人者,精中之气也。 《素灵微蕴》是黄师写作的第一本书,黄师在这本书的第一卷的第一节就首先探讨生命的根原,所以我们学习中医也应该首先就探讨生命的模型是什么。

这里说明生命的来源在于精,对于人来说,男子的精为精子,女子的精为卵子。 但是黄师继续提醒我们,不要仅仅关注到“精”的可见物质基础,还应该进一步关注“精中之气”,要关注精中无形的能量与信息。

我们现在经常说男子不孕的一种就是“精子缺乏活性”,我个人理解就是精子生成了,但是其中蕴含的“气”(能量)不够,导致精子活性不够。

  (2)两精相抟,则生命产生。

参考:此神之来,不在精后,当其男女交时,两精相抟,凝此一段祖气,清虚灵妙,是谓之神。

有参考:失神者死,得神者生也。 说明男人精子与女人卵子结合而成为受精卵的时候,受精卵中包含的是男人精子的“精气”与女人卵子的“精气”凝结成一个新的生命了,这个新的生命的“气”也称为“神”就诞生了,这个生命的基础的“无形的能量与信息”也就确定了。 这个跟我们平时的日常体验是一样的:一个男人与一个女人的受精卵一旦形成,这个受精卵将来的性别、长相、身高、遗传基因等所有的信息都已经确定了。

男女交时,精子与卵子结合形成受精卵,精子之“气”与卵子之“气”结合成新的生命之“气”存放在受精卵中,这新生命的“气”有时候也称为“祖气”,清虚灵妙(这个形容词先忽略),是谓之神。

所以总体上说,“气”就是“神”,“神”与“气”都是那股能量与信息的代名词。

同样,受精卵的那些物质基础(细胞、微量元素等)并不能成为决定生命成长的差异性,而受精卵中的气(能量与信息)才是决定这个生命有别于其它生命的最重要因素。

  (3)生命的成长与延续:气聚而成形,成形成成长,成长而封藏能量与信息到精子与卵子中。 受精卵形成之后,不断吸收母体以及(出生之后)外界的能量,能量聚而成形,形成了人体并发育成熟。 生命的延续人体的“神”就是人体那股生命之“气”。

人体运作到一定程度,就会将自己的一部分“无形的能量与信息”封藏在自己的精子(女人的卵子)中。 然后男人的精子与女人的卵子有回到上面“生命的产生”,循环起来了。 参考上面的描述:而阴阳之理,本自互生,其所以化精者,以其中有神也。

就是人将自己的“神”(或者说“气”)封印到精子或者卵子中了。   就这样,两精之气凝结成新生命之气,新生命成长之后又将自己的气封印到自己的精中,周而复始,生命得以延续。

那么,问题就又来了,第一个生命之“气”是如何诞生的?这个我们就暂时不探讨了。 后续我将在《黄元御医学全书》全文读注中探讨。

这本书要聚焦。

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